وأما ابن المسيب فليس يدفع نصبه ( 1 ) ( انتهى ) . فتأمل . قوله : ( والعوام ) المراد به إما عوام بن حوشب ، الذي ذكره النجاشي ، وذكر له الرواية عن مولانا الصادق عليه السلام وكذا الكتاب والطريق إليه ( 2 ) . وإما عوام بن عبد الرحمان ، الذي عنونه الشيخ في رجاله ، مقتصرا في ترجمته بقوله : ( أسند عنه ) ( 3 ) ومن هنا يتطرق التعجب من الفاضل الشيخ أبي علي ، في عنوان الثاني دون الأول ( 4 ) . وبالجملة : ومع هذا ، في النفس في ثبوت الإمامية له شئ من تصريح الشيخ وظهور كلام السرائر في الاستقلال ( 5 ) . وتعرض غير واحد من العامة له في كتبهم كما سيأتي ( 6 ) ، وعدم تعرضهم لذكر رفضه كما عليه ديدنهم غالبا ، بأنه قد وقع هذا التعبير من بعض الإمامية أيضا ، مثل : إسحاق بن عمار الصيرفي الثقة الأمامي ، على ما هو الأظهر . كما روى في البصائر في باب أن العلماء هم آل محمد صلى الله عليه وسلم بإسناده : ( عن إسحاق ابن عمار ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال . . . إلى آخره ) ( 7 ) .

--> ( 1 ) تعليقة الشهيد على الخلاصة : 17 . ( المخطوط ) . ( 2 ) رجال النجاشي : 303 رقم 826 . ( 3 ) رجال الطوسي : 264 رقم 666 . ( 4 ) منتهى المقال : 236 . ( 5 ) السرائر : 2 / 96 و 330 . ( 6 ) راجع : تهذيب الكمال : 3 / 96 ، تاريخ الإسلام للذهبي : 13 / 105 ، الضعفاء والمتروكين : 59 رقم 85 وتهذيب التهذيب : 1 / 261 و 290 . ( 7 ) بصائر الدرجات : 31 ح 2 .